6 ноября в Клубе была прочитана лекция "Илье Эренбургу – свидетелю века – 120". Б.А. Речистер подробно рассказала биографию известного российского писателя, публициста, общественного деятеля. Лекция сопровождалась слайдами с фотографиями родных и друзей И. Эренбурга, чтением его стихов. Особо рассматривались произведения еврейской тематики, не вошедшие в 9-ти томное собрание сочинений – роман "Буйная жизнь Лазика Ройтшванеца" и повесть "Старый скорняк", а также "Чёрная книга", посвящённая памяти евреев, подвергнутых геноциду в годы 2-й мировой войны и написанная совместно с В. Гроссманом. А название повести Эренбурга "Оттепель", отразившей настроение советских людей в первый год после смерти И.В. Сталина, стало нарицательным.

20 ноября любители искусства имели возможность послушать лекцию из цикла  "Рассказы о еврейских художниках" о выдающемся немецко-еврейском художнике – импрессионисте  Максе Либермане (1847-1935).

О жизни и творчестве художника рассказал наш гость из Германии Валерий Койфман, автор трёх сборников эссе по искусству, который уже неоднократно проводил беседы   в нашем клубе. В своём творчестве М. Либерман испытал влияние венгерского художника Мункачи, а также мастеров барбизонской школы (Милле, Курбе), Учился в Берлине, Веймаре, был профессором, а  позднее -  президентом берлинской Академии художеств, основал творческое объединение "Сецессион". На красочных  слайдах мы увидели всё  многообразие творческой палитры художника – пейзажи с фигурами людей и животных ("Женщина с козами", "Аллея попугаев"),  портреты (жены, дочери, семьи В. Ратенау, автопортрет с палитрой), жанровые реалистичные картины  ("Обеденная  молитва"), многофигурные композиции ("Женщины, ощипывающие гусей", "Голландская школа шитья", "Купающиеся мальчики".). Либерман жил в Париже, Мюнхене, Нидерландах. Он родился в зажиточной семье, но многие работы проникнуты сочувствием к людям труда ("Мастерская сапожника", "Консервщицы", "Беление холста"), старикам ("Дом престарелых в Амстердаме") и детям ("Прогулка в амстердамском сиротском приюте"). Еврейской теме посвящены картина "Еврейская улица в Амстердаме" и серия иллюстраций к повести Г.Гейне "Бахарахский раввин". Интересна также работа на библейскую тему – "12-летний Иисус Христос в Храме". В числе сподвижников и учеников Либермана были евреи - художники Х. Бурхардт, Л. Ури , И. Оппенхаймер. В 1933 г. нацисты лишили Либермана звания почётного президента Академии художеств, а его произведения были изъяты из экспозиций всех музеев Германии.    В 1935 г. Либермана не стало, его вдова покончила с собой, дом художника подвергся разграблению.

27 ноября Музыкальный салон "Любимый город"  был посвящён 100- летнему юбилею Марка Бернеса.

О биографии артиста  кино и эстрады рассказала  бессменная ведущая "Салона", волонтёр клуба Л.Лазечко. Слава к  Марку Бернесу   пришла с экрана в 1938г. за роль в фильме "Человек с ружьём", где впервые прозвучала в его исполнении  песня  "Тучи над городом встали". М. Бернес (настоящая фамилия – Отто Нейман) сам себя называл киноактёром, а песню - своей любовью. Нотной грамоты  Марк Наумович не знал, на музыкальных  инструментах не играл,  но  его исполнение отличалось безукоризненным вкусом, простотой и естественностью, он как бы непосредственно общался с залом. Снялся в 35 фильмах ("Тарас Шевченко", "Школа мужества", "Истребители", "Два бойца", "Большая жизнь",  "Шахтёры" и др.). А потом звучали любимые песни из репертуара М. Бернеса – " С чего начинается Родина", "Я люблю тебя, жизнь!", "Тёмная ночь", "Шаланды",  "Спят курганы тёмные", "Любимый город", "Журавли", "Три года ты мне снилась", "Песня фронтового шофёра", которые исполняли наши "хэсэдные таланты"- Т. Забрамная, В. Чмырь, Г. Симхович.

Недаром в псевдониме актёра присутствует "нес", что на иврите и идише означает "чудо", сто подчёркивает самобытность этого поистине самородка, песни которого – лиричные, душевные до сих пор волнуют сердца гостей нашего клуба, напоминая им о молодости.

9 октября в клубе состоялась лекция раввина общины прогрессивного иудаизма "Тейва" Сивы Файнермана "Осенние праздники на страницах Торы и мидрашей".

И хотя мы уже более 10 лет имеем возможность подробно узнавать о праздниках от знающих Традицию людей, читать о них на страницах книг и периодики и даже отмечать их по всем еврейским канонам, всегда можно услышать что-то для себя новое. Тем более, что лекция прошла в виде дискуссии, во время которой каждый желающий мог задать свой вопрос. Например, гости клуба посчитали одним из самых интересных вопросов такой : "Кто не может быть свидетелем Рош Ходеш  наступающего Рош-а-Шана?". Оказалось - азартные люди (игроки, торговцы) и рабы. Поговорили о новогодних обычаях капарот, ташлих  и правилах поведения в день суда и Искупления Йом Кипур.

16 октября артисты из Русского культурного центра им. А.С. Пушкина подготовили чудесный концерт "Пятое время года", в котором исполнялись песни и стихи о любви.

70-летию трагедии в Бабьем Яру была посвящена литературно - музыкальная композиция "Трагедия Бабьего Яра в поэзии и музыке", представленная 23 октября в клубе.

Ведущая программы, зав. библиотекой О.Фадеева подготовила рассказ об истории Бабьего Яра, данные печальной статистики о погибших там людях разных национальностей, о том, как "отомстил" Бабий Яр за десятилетия замалчивания трагедии со стороны властей, о тех памятниках, которые уже установлены на территории мемориального комплекса и о планах фонда "Память Бабьего Яра по cохранению памяти о поистине всенародной трагедии евреев Украины, унесшей более 150 тыс. жизней.

Рассказ был дополнен прекрасной поэзией российских, украинских, еврейских поэтов – Е. Евтушенко, И. Эренбурга, Р. Балясной, Я. Козловского, Ю. Каплана, А. Кацнельсона, Л. Некрасовской, Г. Фальковича, А. Берлина. Знаменитое произведение Е. Евтушенко "Над Бабьим Яром памятников нет…" на музыку Д.Д. Шостаковича,  в котором впервые прозвучало смелое обвинение государственного антисемитизма и вызвавшее бурную реакцию в СССР и за рубежом, на нашем вечере исполнил под собственный аккомпанемент на гитаре Ю. Скорупо. Авторскую песню "Мёртвая зона" предложила нашему вниманию Г. Мухортова. На вечере присутствовал львовский поэт Пётр Грановский, отец которого чудом успел отправить его с мамой последним эшелоном из Киева незадолго  до трагедии. Он прочитал своё стихотворение, посвящённое своим 30  родным, погибшим в Бабьем Яру, а также  исполнил свою песню "Михайловский дворик" о тех печальных событиях. Звучали стихи о детях Бабьего Яра, погибших и нерождённых, о памятнике людям, погибшим только  потому, что они родились евреями, о праведниках - простых горожанах, селянах, монахах, которые с риском для собственной жизни спасали киевских евреев. Несколько стихов со слезами на глазах от переполняющих эмоций прочитала волонтёр клуба М.А. Тулякова.

А ещё нам удалось показать несколько музыкальных клипов с исполнением песен о Бабьем Яре. Поэтому мы услышали и увидели на экране Тамару Гверцители, А. Розенбаума, Нателлу Болтянскую, Сергея Никитина.

Была также подготовлена небольшая книжная и фотовыставки о трагедии Бабьего Яра.

Сегодняшний день Бабьего Яра очень глубоко сумела прочувствовать харьковская поэтесса Л. Некрасовская:

"Место в Киеве есть, где в любую жару не согреться,
Где саднящая боль воскрешает расстрельный кошмар,
Где дыханье войны ,где сбоит онемевшее сердце
В такт со стоном земли "Бабий Яр…Бабий Яр…Бабий Яр".

11 сентября в клубе состоялась лекция "Мир еврейских местечек в работах еврейских художников".

Волонтёр клуба Б.А.Речистер показала нам исчезнувший мир штеттла - еврейского местечка в Восточной Европе - глазами еврейских художников. Как всегда, было подготовлено много красочных слайдов, открыто для гостей клуба много новых имён.

Немецкий живописец Мориц Оппенгейм учился в Мюнхенской Академии искусств. Создал цикл работ "Картинки староеврейской жизни", в который вошли жанровые, библейские, исторические сюжеты: "Пекарь", "Сапожник", "Возвращение сына с войны", "Моисей",  "Шива", "Еврейская свадьба", "Бар-мицва", "Шабат", "Благословение отца", "Пурим". Известны также его портреты знаменитых людей - Гете, М. Мендельсона, Ш. Ротшильд, Лессинга.

Интересным открытием стали картины художника-примитивиста Илекса Веллера, использующего яркие краски для изображения картин еврейской жизни - "Еврей, изучающий Тору", "Дети идут в хэдэр", "Спор в синагоге", "Рождение ребёнка", "Ханука", "Свадьба", "Клезмеры", " В продуктовой  лавке", "Похороны", "Хасидский танец", "Родное местечко", "Рош Ходеш", "Сукот", "ШОА", "Остались вдвоём", "Благословение внука". Лектор Речистер очень творчески подошла  к подбору материала и нашла даже музыкальный клип Е. Чёрного с песней о местечке с изображением  представителей разных еврейских профессий – балагулы, торговца, носильщиков, портного, кузнеца, точильщика, столяра, молочника.

Поразили работы первого просветителя и художника начала ХХ века, живописца и педагога Иегуды Пена (см.фотореп.), учителя Марка Шагала. Он родился в бедной ремесленной семье, рисовал с 5 лет. Основная тема его творчества – жанровые картины еврейской жизни – "Стон и плач бедных людей", "Последняя суббота",  портреты евреев-ремесленников - "Часовщик", "Стекольщик", "Швея", "Шамес", "Сват (Менахем-Мендл)", "Еврей-колхозник", "Толкователь Талмуда", "Слепой музыкант" , "Автопортрет с музой смерти".

Елена Флерова  - русская художница, проработала 14 лет в Еврейском  музее Нью-Йорка, автор более 1000 картин из жизни православных, мусульман, иудеев. Её картины отличает очень светлая палитра, её можно назвать последователем традиций импрессионалистов  и передвижников. Работы на еврейскую тему: "Поиски хамеца", "Еврейские дети", "Гетто в Нидерландах", "Пурим", "Ташлих", "В синагоге", "Симхат Тора" (на фото).

Владимир Любаров (на фото) – современный российский художник, рисующий в манере русского лубка, еврейскую тему осваивает с 2000г. Создал картины "Ангел-хранитель, "Ной", "Дедушка, изучающий Талмуд", "Цадики", "Капарот", "Сапожники", "2 часовщика".

В конце лекции Б.Речистер познакомила нас с работами современного израильского художника-неореалиста Мане Каца, ("Еврей с Торой", "Музыканты", "Ам Исраэль хай", "Свадьба хасидская", "Моисей со скрижалями").

25 сентября в клубе прошла презентация книги Г. Ерёмина "И утро моё, и закат".

Автор поэтического сборника Генрих Ерёмин родился в России, на Орловщине, а после Великой Отечественной вместе с родителями и старшим братом поселился во Львове, где закончил университет, создал семью, более 40 лет заведовал отделом литературы и искусства в газете Прикарпатского военного округа "Армия Украины". Стихи пишет давно, публиковался в "Смене", "Радуге", "Высоком Замке", "Шофаре", а в 2011 вышел в свет первый поэтический сборник, куда вошли 350 стихотворений. Читали стихи автор и зав. библиотекой О. Фадеева, представив  творчество поэта по тематическим рубрикам.

Каждый человек неотделим от мест, где родился и провёл детские и юношеские годы, от друзей и родных,  с которыми делит радостные и  грустные моменты жизни. Поэтому прозвучали стихи о Родине ("Земля, что родила и воспитала…", "Высокое небо России"), маме ("Руки матери"), о Львове, который тоже стал родным, родном языке ("Всё в языке"), друзьях:

"Что такое старый друг, мне сказать несложно:
Это тот, кто новых двух да и трёх надёжней.
Кто и в радости с тобой и в беде не бросит,
С кем становится весной даже жизни осень".

По утверждению автора, он любил поэзию, сколько себя помнит ("Стихи, они бывают светом, мукой…", "Поэзия неуловима, как облако, что мчится мимо").

Есть в сборнике  много посвящений любимым поэтам (Пушкину, Есенину, Евтушенко, Цветаевой, Друниной, Окуджаве, Слуцкому), и другим известным современникам (Сахарову, Вертинскому, Гинзбург-Соболевой).

Многие произведения отличает редкое сегодня умение радоваться простым вещам, например, красоте природы: "Люблю осенних листьев шум", "Последняя сверкает позолота", "Снег искрится перламутром" и др.

Сборник посвящён любимой женщине поэта – жене Ирине, с которой прожито в счастливом браке более 30. Поэтому прозвучало много лирических строк ("Всё реже я тебя встречаю", "Когда, возможно, загрустишь одна…", "Без тебя").

Значительное место в творчестве Ерёмина занимает военная тема, он говорит о войне от первого лица, что делает автора  как бы сопричастным описываемым событиям. ("22 июня1941г.", "Уходят солдаты 2-й мировой", "Сороковые, роковые", "Ветераны", "Фронтовички", "Память").

Будучи одним из авторов газеты "Шофар", Ерёмин не мог обойти в своём творчестве еврейскую тему. Катастрофа европейского еврейства отражена в стихотворении "Думая о Холокосте", а в стихотворении "Старый лозунг" он даёт  отпор антисемитам.

Выступала на презентации народная артистка Украины Ж.Г.Тугай, которая не только прочитала полюбившиеся ей поэтические строки Ерёмина, но и рассказала о его деятельности в качестве театрального критика. Выступил также сокурсник и  собрат по перу О.К. Васюков.

Разные житейские наблюдения, осознание бесценности и краткосрочности человеческой жизни, грусть об ушедших временах,  великолепно отражены  в стихах "Спасибо, жизнь, что ты была со мною". И "То ли ещё будет":

"Что-то на планете происходит,
Говорят, мол, климат потеплел.
Но душа вся холодом исходит
От людских, не очень тёплых дел".

А главная идея книги выражена в четверостишии, вынесенном на обложку книги: "Нет ничего на свете лучше жизни, с её весельем и с её тоской".

На стихи Г. Ерёмина было написано 3 песни, которые прозвучали на вечере в исполнении Игоря Лобанова на музыку Натальи Симоненковой - "Отрада и печаль моя". "Где зарницы алые", "Уходит жизнь".

В заключение гости клуба пожелали автору здоровья, творческого вдохновения, и доброго пути поэтического сборника "И утро моё, и закат" к  сердцам читателей.

27 и 28 сентября в Клубе Хэсэда мы, 144 человека подопечных Хеседа, праздновали наступление 5772 года от сотворения мира и первого человека - Рош-а-Шана.

Еврейская традиция говорит, что именно 1 Тишрея появился на свет Адам и именно с этого момента началась  история человечества, а не только еврейская. На Рош-а-Шана Всевышний судит всё созданное Им - и людей, и другие живые существа, и даже неживую природу. И в этот день мы возносим молитву Отцу нашему Царю нашему – которого мы коронуем в этот праздник, - просим его чтобы наступающий год был годом мира, здоровья, добрых вестей, и чтобы, мы – каждый из нас - был записан в Книгу Жизни и скреплён печатью в Йом-Кипур, в судный день. И если в месяце Эмул, который предшествовал месяцу Тишрей, мы не успели морально подготовиться к покаянию и обновлению, то у нас есть ещё 10 дне (дни трепета), в течении которых мы имеем ещё одну возможность для раскаяния, молитвы, совершения добрых дел, которые могут изменить суровый приговор Небесного суда в лучшую сторону.

Наша  традиция – дар. Нам дарована возможность размышлять о значимости событий личных и глобальных. Нам дарован шанс познать себя, опираясь на мудрые учения пророков, признаться перед самим собою, что согрешили, пожалеть об этом, дать себе слово, сдерживать эмоции перед лицом искушения - себе дать слово, а это очень не легко…

Об этом и многом другом размышляли мы на наших встречах-седерах 27 и 28 сентября, где и концертная программа соответствовала этому любимому празднику Рош-а-Шана, что в переводе с Иврита означает "Глава года".